Il primo poster funge da introduzione alla storia, partendo dall’isolamento come stile di vita. Nel titolo, la “i” di “isolation” è separata dal resto, proprio per indicare l’io che si isola dalla società. Appena sotto il titolo vi è il termine “libertà” scritto in kirghiso, utilizzando caratteri runici dell’alfabeto Orkhon-Yenisei, usato dalle originarie 40 tribù nomadi che partendo dalla siberia si sono unite e stabilite nell’attuale Kirghizistan. Le descrizioni all’interno dei poster sono a loro volta nomadi. Non seguono una struttura ben precisa, si spostano, escono dai margini, per rappresentare lo stile di vita di questi gruppi e l’inesistenza del concetto dei confini nella loro cultura. Infine, nella parte inferiore, una fotografia che mostra due yurte posizionate in mezzo alla natura selvaggia, circondate da infinite catene montuose e molto lontane, fisicamente e socialmente, dalla vita della città.

La cucina ha un ruolo fondamentale nella vita dei nomadi nelle yurte. Rappresenta anche in questa cultura, nonostante le innumerevoli differenze culturali con tutto il resto del mondo, il principale momento di socialità con la propria famiglia e con eventuali ospiti. Il cibo servito è frutto di caccia, pastorizia e allevamento, mentre farine, frutta e verdura sono spesso oggetto di scambio durante gli spostamenti. Non c'è un ordine particolare, come nelle culture occidentali, e frutta, verdura, carne, latte, tè, pane, vengono consumati tutti contemporaneamente. Questo “disordine” è rappresentato dai testi di descrizione inclinati e spostati in varie direzioni. Anche il titolo gioca la sua parte del disordine in quanto contiene una lettera dell’alfabeto cirillico.

La caccia nomade tradizionale, chiamata Salbuurun, è andata sempre più dispersa negli anni. Si tratta dell’unica tattica di caccia mai registrata che impiega il lavoro di squadra, composta da cacciatore, cane, cavallo e aquila reale. Questa pratica che veniva tramandata di generazione in generazione è stata vietata, insieme allo stile di vita nomade nel suo insieme, durante il controllo da parte dell’Unione Sovietica. Dopo l’indipendenza, diversi storici dell’arte hanno riportato in vita il Salbuurun, principalmente per dimostrazioni e rievocazioni. Tutto in questo poster è dinamico, dalla fotografia che mostra il cacciatore in azione, al titolo graffiato, il testo runico sfocato e il paragrafo descrittivo totalmente irregolare. In questo le parole escono violentemente dai margini di testo, le parole saltano a capo in modo imprevedibile e il tutto segue la dinamicità dell’aquila in foto.

I popoli kirghisi sono stati tra i primi ad aver utilizzato il feltro. Vestiti, accessori, tappeti da terra, da parete, le stesse yurte, sono fatte in feltro. Principalmente questo materiale è utilizzato per gli Shyrdaks, ovvero i tappeti tradizionali dei kirghisi. Questi, oltre ad essere incantevoli per la loro simbologia grafica, sono fondamentali per proteggersi dalle intemperie, mantenersi al caldo e stare comodi, oltre che per eventuali scambi con altri beni. Il poster mostra un bambino steso al sole sopra uno shyrdak, e mostra al meglio i valori e le qualità di questo artefatto artigianale. Allo stesso modo tutta la parte tipografica segue lo stesso ondulamento del tappeto, ammorbidendosi e creando piccole dune che ne indicano la morbidezza. L’effetto ondulato è stato applicato anche sul testo runico, che appunto rappresenta la nomenclatura “shyrdak”.